fusiongtr

Τι εννοείς? http://thodoroskavasis.blogspot.gr/2015/05/blog-post_37.html

1. Ποιός θα ήθελε να αλλάξει τις "χαζοβιόλες γκόμενες"? Κανείς, αφού πρακτικά αυτές αποτελούν την κύρια (και πιο εύκολη) "αγορά-στόχο" της κάθε πολιτικής συνιστώσας είτε πρόκειται για συνέχιση της εξουσίας, είτε για ανάληψη αυτής. 2. Ούτε συμβαίνει, ούτε έχει συμβεί ποτέ, ούτε θα συμβεί, το να αφεθούν πραγματικά σε αποφάσεις. Απλά έτσι νομίζουν, και αυτό τους βολεύει όλους. Αν κάποιος δεν έχει τα δικά του κριτήρια αξιολόγησης της πραγματικότητας (ακόμα και αυτής που βιώνει), είναι πανεύκολος στόχος στο να υιοθετεί "έξωθεν απόψεις" νομίζοντας μάλιστα ότι είναι δικές του.

Αν γράψω τις δικές μου απόψεις περί πολιτεύματος, θα γίνει της Πόπης. Δεν τις γράφω. Όμως θα ρίξω εδώ μια ιδέα περί δημοψηφισμάτων. Όπως ίσως αρκετοί γνωρίζετε (ή δεν γνωρίζετε) η έρευνα αγοράς (και όχι η προώθηση προϊόντος) ενίοτε γίνεται με κάποιου είδους ερωτηματολόγια. Αυτά είναι (ή μάλλον καλύτερα θα έπρεπε να είναι) φτιαγμένα με συγκεκριμένες προδιαγραφές, τέτοιες, που να αποσκοπούν στο να υπάρχει πραγματικά μια καλή εικόνα της αγοράς, των πραγματικών επιθυμιών και απόψεων των καταναλωτών. Η δημιουργία των ερωτηματολογίων είναι μια επιστήμη που διδάσκεται στα πανεπιστήμια, στα πλαίσια της διδασκαλίας της έρευνας αγοράς, και έχει συγκεκριμένους κανόνες, για να διαπιστώνεται κατά πόσο η συμπλήρωση του κάθε ερωτηματολογίου μπορεί να θεωρηθεί ως αξιόπιστη ή μη. Είναι τόσο δύσκολο το κάθε δημοψήφισμα να ενσωματώνει περισσότερες (από μια) ερωτήσεις (ακόμα και με την μορφή multiple choice), και να είναι φτιαγμένο σύμφωνα με κάποιες συνθήκες, για να διαπιστώνεται η εγκυρότητα κάθε απάντησης (κατά πόσο ο ερωτώμενος έχει αντιληφθεί τι σημαίνει η απάντησή του στο βασικό ερώτημα που ενδέχεται να είναι"κρυμμένο" μέσα στις υπόλοιπες ερωτήσεις)? Ξανά μανά τροφή για σκέψη.

Το θέμα είναι πάρα πολύ πολύπλοκο από όλες τις πλευρές. Και αυτήν των αίτιων, και αυτήν των επιπτώσεων. Δεν είναι εύκολο να αναλυθεί σε μια απλή κουβέντα. Όμως ας λάβει καθένας υπ 'όψιν του τα εξής... - Μεγάλο πρόβλημα μειονοτήτων (γενιές μεταναστών) αντιμετωπίζει η Βρετανία πολλά χρόνια, πολύ πριν από εμάς. - Το city του Λονδίνου αποτελεί μια χρηματοοικονομική μητρόπολη, και είναι το κέντρο πολλών και τεράστιων επενδυτικών κεφαλαίων. - Η οικονομία του "νησιού" δεν είναι σε άνθιση, και οι συνέπειες για τον "πολύ κόσμο" είναι έντονες πολύ καιρό τώρα (χρόνια και ζαμάνια). - Όντως το δημογραφικό μέρος του δημοψηφίσματος είναι σημαντικό. - Πολλοί λίγοι από αυτούς που ψήφισαν για φυγή αντιλαμβάνονται τις πιθανές συνέπειες. Απλά τροφή για σκέψη

..... πω πω πω!

Τουλάχιστον βάζεις αποσμητικό στην μασχάλη σου? :D

Αν παίζεις μόνο Κέλτικα, να μην "εχάθης" αλλά να "παρουσιάστε". Μαγκνίφισεντ!

Τι wah, όπου να 'ναι βγαίνει και σε multiple pedals.

Χμμμ, δύσκολο χωρίς κάλτσα, γιατί δεν κρύβονται τα νύχια. Βαριέμαι κάθε χρόνο τον Μάιο να προσπαθώ να κάνω αυτά τα δάχτυλα... ...να φαίνονται έτσι.

Σωστός.

Πώς να το αντέξεις?

Όχι ακριβώς. Απλά εκεί που το άκουγα αναφωνούσα "ωωωω βρε τον π#*&στη"! ;D Εγώ δεν τον κρύβω, τον βγάζω έξω. :) Τον άλλο κρύβω, τον μ@λ@κα τον κουλτουριάρη. :D

Ωραίο Φώτη. Ειδικά κάποια σημεία με ξεσήκωσαν.

Σιγά σιγά από brown sound θα το γυρίσει σε brownies. ;D Δεν έχει και άδικο.

Στα 43 ευρώ, μικρό το κακό. ;)

Γιατί στον 301? Νομίζω ότι θα έπρεπε να είναι στον 307 (με τικαρισμένο το 019). Όταν είναι τικαρισμένο το 019, η δήλωση περιμένει ποσό στον 307 που είναι το ποσό του εισοδήματος που φορολογείται με τις διατάξεις της παρ. 2 αρθ. 12 ΚΦΕ. Δεν μπορεί αυτό το ποσό να είναι στον ίδιο κωδικό (301) με το εισόδημα από μισθωτή εργασία. Γι' αυτό δεν σ' αφήνει να την στείλεις. Λογικά ο εργοδότης (μάλλον ο λογιστής του) το δήλωσε με λάθος κωδικό στην συγκεντρωτική κατάσταση βεβαιώσεων αποδοχών. Δεν ξέρω αν μπορείς να σβήσεις την γραμμή από τον 301 (αφού πρώτα έχεις κρατήσει τα στοιχεία της από τα πεδία) και να την προσθέσεις στον 307. Για προσπάθησε.

Εμένα μου άρεσαν και οι δύο. Είναι διαφορετικές, αλλά αυτό είναι που μου αρέσει. Η κάθε μια σε πάει σε διαφορετικό παίξιμο.

Βαρέθηκα την τελειότητα. Ρε συ Σπύρε, παίξε και καμία π@π@ριά, καμιά μ@λακία, τίποτα λάθη, κλπ να γουστάρουμε. ;D

Τάκη πρώτα ψάξε για σπίτι. Μετά της λες ότι σου είπε ο Λάκης και αν δεν μασήσει.... χαιρέτα την. Αλλά καλό είναι να έχεις εναλλακτική λύση για να έχεις το πάνω χέρι.

Στο περίπου έτσι είναι. Όμως, η συμμετοχή μας σε πολλές κοινωνικές ομάδες οι οποίες έχουν πολλές φορές μεγάλες αντιθέσεις μεταξύ τους, ή οι ρόλοι που καλούμαστε να "υποδυθούμε" ενέχουν αρκετές αντιφάσεις, ενστερνιζόμαστε συμπεριφορές τέτοιες, που μπορεί να αντανακλούν τα "σύμβολα" μιας άτυπης κοινωνικής ομάδας (αφού είμαστε "μέλος της"), και ταυτόχρονα να υιοθετούμε ασυνείδητα συμπεριφορές που έρχονται σε αντίθεση με αυτά ως μέλη μιας άλλης κοινωνικής ομάδας (πχ Έλληνας gangsta). Στην πραγματικότητα, έχουμε πολλαπλούς κοινωνικούς εαυτούς, ανάλογα με αυτό που είπες (την "αναμενόμενη συμπεριφορά" ως μέλος κοινωνικής ομάδας). Υπάρχει άραγε εκεί χώρος για τον δικό μας ατομικό εαυτό? Ποιός είναι αυτός (ως άτομα και ως μέλη κοινωνικών ομάδων υιοθετώντας ρόλους συχνά αντιφατικούς)? Ο "κατοπτρικός εαυτός" είναι ο κοινωνικός μας εαυτός, σε αντίθεση με τον εαυτό μας ως άτομα. Πολύ ενδιαφέρουσα θεωρία οφείλω να ομολογήσω, που περιγράφει (θεωρώ) αρκετά καλά την υιοθέτηση συμπεριφορών που φαινομενικά δεν είναι συμβατές με το ευρύτερο περιβάλλον μας (κοινωνία) αλλά εκφράζουν κάποια "κοινωνικά σύμβολα" (σύμφωνα με την θεώρηση της κοινωνικής μας ζωής ως θεατρικής παράστασης) κάποιας κοινωνικής ομάδας στην οποία μπορεί να ανήκουμε (στην πραγματικότητα αυτό είναι το αντικείμενο της συζήτησης σχετικά με το βίντεο). Εδώ δεν παίζει και το θέμα της ταύτισης βιωμάτων που έθιξε ο φίλτατος JJ. Πω πω, τί έγραψα ο φούστης! :D

Λίγες πληροφορίες ακόμα. Η συγκεκριμένη θεωρία πραγματεύεται τα εξής. "Η κοινωνική ζωή ως θεατρική παράσταση (σκηνικά, παρασκήνια, προσωπεία, ηθοποιοί) ". "Η δημιουργία και λειτουργία συμβόλων (μπορεί να είναι κοσμήματα, γκόμενες, ο Όντιν και οι Βαλκυρίες, οι μάγισσες και ο Σατανάς, κλπ) ως δομικά και αλληλεπιδραστικά στοιχεία κοινωνικής ομάδας, και ατόμου-ομάδας-κοινωνίας". "Κοινωνικός καθρεφτισμός του εαυτού μας (κατοπτρικός εαυτός)" . "Διαντίδραση ατόμου-ομάδας, ομάδας-κοινωνίας". Μετά την μικρή αυτή παρουσίαση, ένα μικρό διάλειμμα για καφέ. ;D ;D

Εδώ νομίζω τα είπες όλα κατά κάποιον τρόπο. Δεν ξέρω αν είσαι οπαδός της "σχολής του Σικάγο" (δεν μιλάω για μπλουζ τώρα ;D ;D), και της θεωρίας της κοινωνικής διαντίδρασης ή συμβολικής αλληλεπίδρασης, αλλά αν δεν είσαι, κάποιοι κύριοι (Μηντ, Κούλευ, Γκόφμαν και άλλοι) έχουν κάτι για σένα. :D Εξηγούν ακριβώς αυτό που γράφεις. ;) EDIT: Λέγεται "δραματουργική θεώρηση της κοινωνικής διαντίδρασης" ή κάπως έτσι. :)

Αν αφαιρεθεί το κομμάτι των κοσμημάτων, δεν βλέπω καμία διαφορά με το "όνειρο" (και τα βιντεοκλιπ) κάποιων ροκ-μέταλ γκρουπ στα 80s και 90s. Και σαφώς δεν απευθύνονταν σε ένα κοινό με τα χαρακτηριστικά που περιγράφεις. Υπάρχει και μια πολύ ωραία ταινία σχετικά με αυτό, που λέγεται Rock Star νομίζω, όσοι δεν την έχετε δει είναι must see.

Βάλτε όποιο θέλετε από Joe Cocker, γατάκια. 8)